De una abuela y sus nietos, todos mártires.

Santa Leonilla y sus tres nietos mártires. 17 de enero. 

De estos mártires ciertos, tenemos dos versiones de sus "vitae". La primera, más antigua y sencilla, nos dice que vivían en Capadocia de Turquía, Leonilla y sus tres nietos, Espeusipo, Eleusipo y Meleusipo. Cuando la persecución de Marco Aurelio hacia los cristianos se hizo más fuerte, los cuatro fueron arrestados. En los interrogatorios el juez instó varias veces a los niños, con amenazas o con promesas, a que renegaran de Cristo, pero ellos juraron seguir fieles a su fe. Luego de algunos tormentos, fueron decapitados. 

También padecieron su abuela Leonilla y una mujer llamada Jovilla. Una versión dice era esclava de Leonilla y otra que era una mujer quien, presenciando el juicio a los niños y la abuela, confesó en público su fe. También se mencionan a dos mártires llamados Neón y Turbo, a quienes la leyenda quiere esposos de Leonilla y Jovilla, aunque la versión más repetida es que eran los secretarios del juicio, convertidos también por la constancia de los niños mártires. Esta versión es la aceptada y propagada entre las iglesias orientales.

La versión francesa, por su parte, nació luego de la traslación de unas supuestas reliquias de estos mártires a la iglesia de San Geome (los santos múltiples) de Langrés. Según esta, cuando los apóstoles Santos Andoche, Tirso y Félix (24 de septiembre) convirtieron a Fausto, senador de Autun, y su hijo San Sinforiano (22 de agosto), estos le rogaron que fueran a Langrés, donde vivía Leonilla y sus tres nietos, trillizos en esta versión. Así lo hicieron, y una vez convertidos, los hermanos destruyeron por su propia mano los dioses que adoraban en una villa que poseían en el campo, a la par que convertían la edificación en una basílica. Allí se alojaría el obispo San Benigno de Dijon (1 de noviembre). Esta versión francesa, que los quiere trillizos, añade el portento que, teniendo su madre solo dos pechos, como es normal, le apareció un tercero para poder alimentar por igual a sus hijos. No es más que una copia de la leyenda de Santa Gwen (18 de octubre). Además hay reliquias de los tres hermanos mártires en la glesia de San Vito de Ellwangen, en el sur de Alemania. 

Fuente: 

-Vidas de los Santos. Tomo I. Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD. 1916. 

-http://full-of-grace-and-truth.blogspot.com

-https://heiligen-3s.nl/

A 17 de enero además se recuerda a:

Beato Teresio Olivelli,
laico mártir.

San Teodosio I,
emperador. 

San Antonio Abad.

Santa Yolaine, mártir.

De los Santos Apóstoles de Saulieu.

Santos Andoche, presbítero, Tirso, diácono, y Félix, laico, mártires. 24 de septiembre.

Su leyenda se relaciona con la de San Benigno de Dijon (1 de noviembre), haciéndoles contemporáneos y compañeros. Según estas tradiciones Benigno y Andoche eran de Esmirna y fueron discípulos de San Policarpo (23 de febrero), quien a su vez había sido discípulo de San Juan Evangelista (27 de diciembre). Una vez estuvieron formados en la fe y la predicación Policarpo les envió junto al diácono Tirso y el subdiácono Andeol (1 de mayo) a la Galia. Andeol (o Anatolio) predicó en Carpentras y en Viviers donde fue martirizado por su fe. Benigno se nos dice fue a Autun, donde convirtió al senador Fausto y a su hijo, el ínclito mártir San Sinforiano (22 de agosto). Fausto pidió a los apóstoles que predicaran en Langrés y que convirtiera a los hermanos trillizos Santos Espeusipo, Eleusipo y Meleusipo, quienes también serían mártires junto a su abuela Santa Leonila (todos a 17 de enero).

Luego de esto Andoche y Tirso se fueron a Saulieu, donde les acogió un rico mercader llamado Félix. Allí predicaron y convirtieron a muchos paganos, con portentos y su palabra encendida. Allí también les alcanzó la persecución del emperador Septimio Severo, y fueron arrestados. Como se negaron a sacrificar a los dioses, los tres santos fueron flagelados, luego colgados por los pies, arrojados a una hoguera que sobrevivieron, pues una terrible tormenta apagó el fuego al acto de ser encendido. Como último tormento, les golpearon con mazas hasta matarles.

La leyenda dice que Fausto y Sinforiano les enterraron, pero la "vita" de Sinforiano, bastante creíble, no menciona a estos santos y, para más inri, deja claro que Sinforiano había padecido el martirio en 178, 24 años antes de 202, año del martirio de Andoche y compañeros. Lo más probable es que se les haya unido a todos en una sola leyenda para darles relevancia a unos a costa de los otros. Suele pasar en leyendas de santos, contemporáneos o no. También puede ser que Andoche, Tirso y Félix hayan sido mártires de Autún y luego de una traslación de sus reliquias a Saulieu se les haya hecho mártires locales. Como digo siempre, en el cielo lo sabremos.

Fuente:

-"Dix mille saints: dictionnaire hagiographique". A. SIGIER. 1991.

A 24 de septiembre además se celebra a:

San Hermann
el Paralítico, monje. 

Beato Marcos Criado,
trinitario mártir.

San Gerardo Sagredo,
obispo y mártir.

"Soy cristiano y no adoro las imágenes".

San Sinforiano de Autun, mártir. 22 de agosto.

San Sinforiano. Surzur

Fue este joven hijo de un senador de Autun llamado Fausto. Siendo cristiano, un día en que se procesionaba a la diosa Cibeles, Sinforiano se negó a rendirle homenaje alguno a la imagen. Además, ridiculizó a los que lo hacían, riéndose de que adoraran un trozo de mármol labrado. El pueblo se sublevó contra él y le llevaron ante Heraclio, el Gobernador de la provincia, que se encontraba en Autun a causa de la festividad. Heraclio le preguntó a Sinforiano por qué se negaba a arrodillarse ante la imagen de la diosa. "Soy cristiano" – respondió el joven – "y no adoro las imágenes de los dioses". Y añadió con sorna "Dame un martillo, y haré un pequeño trabajo con ella". Heraclio se sorprendió de su audacia y siendo la religión un asunto oficial, pensó que también podría ser un forastero rebelde contra el dominio romano. Preguntó de donde era y le respondieron que de allí mismo. Al saber que era de noble familia, dijo a Sinforiano "Te salvarás por tu nacimiento, y porque quizás no conozcas las órdenes del Emperador". Pero Sinforiano continuó su denuncia de la idolatría y fue golpeado con palos y enviado a prisión.

Dos días después fue llevado al tribunal y Heraclio le dijo: "Sería mejor que sirvieras a los dioses inmortales, así recibirías una propina del tesoro público y te daré un honorable cargo militar. Haré que los altares sean adornados con flores para que ofrezcas a los dioses el incienso que se les debe". Entonces Sinforiano volvió a la carga, predicó a Cristo y la necedad de adorar a los dioses. Finalmente Heraclio lo condenó la decapitación, sentencia que el joven recibió con alegría.

Una posterior redacción de las Actas, añaden un pasaje muy romántico y de gran patetismo: cuando llevaban al joven a las afueras a ser decapitado, su madre subió a las murallas de la ciudad y gritó a su hijo: "Hijo mío, acuérdate del Dios vivo, y sé valiente. Levanta tu corazón al cielo, y considera al que allí reina. No temas a la muerte que lleva a cierta vida." Podremos suponer que pudo haberle dicho eso su madre, pero desde otro sitio, pues en el siglo II Autun no tenía murallas. Esta misma redacción le hace discípulo de San Benigno de Dijon (1 de noviembre), apóstol de la Galia, adonde había sido enviado por San Policarpo de Esmirna (23 de febrero) para predicar el evangelio a los gentiles. Fausto, su mujer y Sinforiano habrían conformado la primera comunidad cristiana de Autun y una de las primeras de la Galia.

Sinforiano y su madre.

Volviendo a la historia: Sinforiano fue llevado al campo y decapitado, el 22 de agosto de 178. Su culto es antiguo y las Actas parecen auténticas. Su tumba fue venerada aún en tiempos de persecución y en el siglo V San Eufronio (3 de agosto) levantó allí una abadía, desde la cual se promovió el culto al santo. Esta abadía fue ampliada y embellecida en el medievo, respetando siempre la tumba primitiva y las veneradísimas reliquias del santo. Solo algunas reliquias menores fueron trasladadas a Würzburg, y la cabeza fue trasladada a la iglesia de San Pantaleón en la misma Autun, lo cual fue providencial cuando en 1570 los herejes hugonotes saquearon y profanaron la abadía. Arrojaron las santas reliquias al río, salvándose luego solo algunos huesecillos y la cabeza, porque no estaba allí.

Es patrono de niños, escolares y cetreros. Se le invoca contra la sequía y las mutilaciones.


Fuente:
-"Vidas de los Santos". Tomo IX. Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD. 1916.

A 22 de agosto además se celebra a:

San Hipólito,
obispo y mártir.

B. Bernardo de Offida,
religioso capuchino.

San Timoteo
de Roma, mártir.