San Hunfrid, el defensor.

San Hunfrid de Thérouanne, obispo. 8 de marzo y 13 de abril (traslación de las reliquias).

Nació en una familia de pocos recursos, la cual, viendo que era un niño bueno e inteligente, lo entregaron como donado a la prestigiosa abadía benedictina de Prüm. Era esto bastante frecuente, pues los monjes cambiaban servicios por educación. Luego los donados, al llegar a la juventud, podían o no, profesar como monjes de coro, seguir como donados o volver al mundo. Lo primero fue lo que hizo nuestro santo, con agrado de la comunidad, pues era un religioso obediente, caritativo y con muchas luces para el estudio. Fue ordenado presbítero y en 856 nombrado, con su sorpresa, obispo de Thérouanne, con el beneplácito del monarca Carlos el Calvo.

Durante su gobierno, la sede y tierras adyacentes fueron asoladas una y otra vez por los vikingos, siendo Hunfrid un gran consuelo para el pueblo. Organizó defensas y contraataques en el mar, creó reservas de comida y enseres, hizo la caridad, visitaba a los heridos y consolaba a los que quedaban vivos. Sobre 860 pidió al papa San Nicolás I (13 de noviembre) que le buscara sucesor y le permitiera regresar a la soledad de su celda en Prüm, pero el papa no quiso oir hablar de ello, por la gran labor que hacía como obispo. En 862 extendió a toda su diócesis la solemnidad de la Asunción, misterio del que era muy devoto. Fue también un obispo reformador de monasterios y del clero, por ellos tomó el cargo de dirigir un tiempo la abadía de St-Bertin, hasta que reformó la vida de los monjes. Organizó varios sínodos diocesanos para tratar temas relacionados con la predicación, la liturgia, y la lucha contra los pecados públicos del clero y el pueblo. En 864 fue apartado de la sede por Carlos el Calvo, cosa de la que se alegró Hunfrid sobremanera, a causa de cuestiones políticas en las que Hunfrid no estuvo de acuerdo con el monarca y no calló. 

El santo prelado volvió a su monasterio, a rezar y trabajar como un monje más. Allí entró en la vida el 8 de marzo 871. El 13 de abril de 1008, sus reliquias fueron trasladadas a la catedral de Santa María de Thérouanne, donde se veneraron hasta el siglo XVI, cuando la cabeza fue llevada a St-Omer y el cuerpo a Ypres. La causa fue la destrucción de la ciudad a manos de Carlos V. Y aún en 1563, los herejes quemaron los huesos, salvándose solo a día de hoy la cabeza, en St-Omer.


A 8 de marzo además se celebra a 

Beato Vicente Kadłubek,
obispo cisterciense.

San Senan, abad.

San Félix de Dunwich,
obispo.

San Juan de Dios,
religioso fundador.

San Hunger, el del anillo.

San Hunger de Utrecht, arzobispo. 22 de diciembre, 8 de noviembre (Todos los Santos Obispos de Utrecht) y 11 de diciembre (Iglesias orientales unificadas).

Solo conocemos de Hunger Frisus a partir de su elección episcopal. Fue en 854, cuando murió el arzobispo Ludger, y su sobrino se negó a acceder a la mitra. La causa era que poseía muchas riquezas, lo cual sería un incentivo para los vikingos, dispuestos a asolar las tierras de lo que hoy es Holanda (bueno, y todas las que pudieran). Así que fue elegido Hunger, un canónigo de la catedral de Utrecht, anciano y enfermo. El preboste del capítulo y la mayoría de capitulares mostraron su desagrado ante tal elección, pero siguieron el consejo de San Odulf (12 de junio), presbítero experimentado que había sido consejero de varios obispos. Era Utrecht en ese tiempo territorio de los francos del Imperio Medio, gobernada por Lotario II. Y fue el rey que acogió a Hunger cuando los vikingos invadieron Dorestad, Betuwe y Utrecht (porque finalmente lo hicieron), dándole como sede Odiliënberg, Roërmond, territorio evangelizado en el siglo anterior por San Wiro (8 de mayo), San Plechelm (15 de julio y 4 de agosto, traslación de las reliquias a Oldenzaal) y San Otger (8 de mayo).

Lotario le apreciaba, y el santo tenía siempre buenas y agradecidas palabras para con él, hasta que la fidelidad al Evangelio y la enseñanza de la Iglesia tuvieron que ser defendidas. Sucedió que el rey convocó un sínodo de obispos en Metz, para tratar asuntos de la fe y el gobierno de la Iglesia, pero en realidad lo que hizo Lotario fue pedir la disolución de su matrimonio con su legítima esposa, la reina Teutbergis, para poder unirse a Waldrada, su amante, con la que tenía dos hijos. Aludió a que la reina no podía darle hijos y se quedaría sin herederos legítimos. Los obispos de Lorena y de Franconia occidental decidieron complacer a Lotario, para mantener la paz y sus posiciones privilegiadas, que el rey había ido dando a base de donaciones y excenciones. Pero uno, al menos, se negó: Hunger. A pesar de su agradecimiento al rey, invocó las palabras evangélicas sobre el matrimonio, y no viendo causa alguna para la declaración de nulidad, se negó a firmar aquello, protestando ante el rey los obispos. A su causa se sumaron los de Tréveris y Colonia, en un principio temerosos. Pero el papa Nicolás I confirmó la decisión de Hunger, amenazando con excomulgar a Lotario si no volvía con su legítima esposa. Tan decisiva fue la defensa del matrimonio que hizo Hunger, que su atributo iconográfico característico es un anillo de oro.

Y poco más se sabe de Hunger, salvo que sirvió de puente para hacer la paz entre los reinos franco y vikingo, al ser comisionado por San Hincmar (21 de diciembre) para esta tarea. Una tradición le hace morir santa y humildemente, como un monje más en el monasterio de Prüm, en 866. Pero lo cierto es que en el siglo XVIII, su sepultura y reliquias se hallaron en Breukelen, Utrecht.


Fuente:
-"Dutch Roman Catholic Saints". Hephaestus Books. 2011.


A 22 de diciembre además se celebra a  
San Veremundo de Hirache, abad. 
San Ernan, monje.

Y se canta la sexta de las Antífonas Mayores de Adviento: O Rex Gentium.

De Santos Reyes (V): San Erick, un par de ellos.

Pregunta: Primero que todo, felicidades por este espacio tan bueno, esta genial y muy útil. Mi pregunta es acerca de San Eric, también conocido como Eric IX de Suecia. Lo vi una vez en un santoral muy viejo, pero no se mayor cosa de él, sólo que nunca fue canonizado por Roma, aunque es el Santo Patrono de Estocolmo. Tienes alguna información acerca de porque nunca fue canonizado o más detalles de su vida? Muchas gracias. Costa Rica.

Respuesta: Hola, gracias por lo que dices del blog, como digo siempre, se hace lo que se puede: los colaboradores, los que comentan asiduamente y yo mismo. Nos alegra que te guste. Y paso a tu santo patrón:

San Erik IX de Suecia

San Erik Jedvarsson IX de Suecia, rey y mártir. 10 de julio (junto a Santos Canuto IV de Dinamarca y Olaf de Noruega, reyes) y 18 de mayo (transitus).
En su vida se entremezclan historia y alabanzas piadosas. Erik descendía de nobles suecos, recibió una sólida educación, al parecer bastante adelantada para su época (siglo XII). Se casó con Cristina, hija del rey Ingo IV de Suecia. Después de la muerte de su suegro fue elegido rey de Suecia en 1150. A pesar de su riqueza y poder, jamás se olvidó de su fe, acrecentada con la oración y el ayuno frecuentes. Sacaba tiempo de sus obligaciones para socorrer personalmente a los pobres y enfermos, tendía las peticiones de los desamparados, a los pobres bajó los impuestos al grano, en tiempos de carestía. Por todas estas cosas se le llamó "Padre y Servidor" de su nación. Escribió un compendio de leyes, basadas en valores cristianos, cuyos fundamentos aún permanecen en las legislaciones modernas. Por ello se le llama "Erik el Legislador".

En repetidas ocasiones, Suecia fue amenazada por las incursiones de los finlandeses, todavía paganos, con los que se veía obligado a entablar duras batallas (y los nórdicos siempre se han caracterizado por su fiereza) con estos vecinos pesados, dispuestos a invadir Suecia. En una dura batalla en 1155, fue herido, pero sin embargo, al contemplar tantos muertos del bando enemigo se comprometió a cristianizar aquel pueblo. Al poco tiempo envió a su amigo, el obispo San Enrique de Upsala (19 de enero), para ganar a los finlandeses al cristianismo, y de ese modo calmar a aquellos beligerantes. Una buena maniobra política, sin duda.

Pero… y siempre hay uno, Erik era ridiculizado por su vida piadosa y austera; además, alguno pretendía el trono sueco: el príncipe Magnus de Dinamarca, que se puso a la cabeza de un grupo de sicarios para acabar con la vida de Erik. El 18 de mayo de 1160, viernes posterior a la Ascensión, le llegó un mensaje de semejante pandilla que quería verlo en la iglesia, a lo que Erik respondió que sería suyo al salir del templo. Así fue, al salir, se acercó a ellos, hizo la señal de la cruz e impidió que escolta y pueblo se acercara a defenderlo, para evitar un cerramiento de sangre. Se acercó solo a Magnus, que con sus seguidores lo derribaron del caballo y lo mataron de un golpe en la cabeza.

Su tumba está decorada con un relicario de oro que se venera todavía en la Iglesia mayor de Uppsala. Fue patrón de Suecia hasta la reforma protestante. Su imagen más antigua data del siglo XIII y su iconografía es bastante común a la de otros santos reyes: corona, manto, orbe, cetro, caballo, etc. 


Pero también tienes a:

San Erik "Plovpenning"

San Erik "Plovpenning" de Dinamarca, rey, terciario franciscano y mártir. 9 de febrero y 10 de agosto.
Nació en 1216 y reinó desde 1241 a 1250. Ya adulto se unió a la Tercera Orden San Francisco. El apodo "Plovpenning" se lo ganó al recaudar un penique por familia para una guerra contra Estonia que no llegó a suceder, puesto que Dinamarca estaba bastante dividida entre sí, como para unirse para guerrear. Su misma familia tenía luchas internas: dos hermanos suyos aspiraban al trono. En una visita que hizo a su hermano Schleswig fue capturado y asesinado por este. Desde entonces, se le consideró mártir. Su tumba se encuentra en Ringsted, Copenhague.

Ninguno de estos dos santos (y unos cuantos más) no fueron canonizados nunca porque el proceso de canonización se introdujo lentamente en la Iglesia, aunque existía desde al menos el siglo X. Los cultos locales florecieron largo tiempo antes que Roma dictaminara, en algunos casos ni siquiera lo hizo jamás. En otros bastaba con confirmar el culto. Los mártires, o tenidos por tales, eran rápidamente venerados por los pueblos y cuando la Iglesia intervenía era generalmente para confirmar la creencia del pueblo.


A 10 de agosto además se celebra a 
Santa Plectrude de Colonia, reina. 
Beato Amadeo de Portugal, franciscano fundador.