Los Santos Desposorios.

Los Desposorios de la Santísima Virgen y San José. 23 de enero.

Los Desposorios.
Cristóbal de Villalpando.

Esta festividad, hoy eliminada del Calendario Universal de la Iglesia, nació en el siglo XV cuando un canónigo de Chartres, devotísimo de San José, logró se incluyera en el propio de su iglesia local. En 1537 los franciscanos obtuvieron la facultad de celebrarla como fiesta propia y la propagaron durante los siglos XVII y XVIII, principalmente. Las iglesias locales la fueron asumiendo, aunque en diversas fechas, para no interferir en sus calendarios particulares. Por ejemplo, en Flandes era a 6 de febrero, o en Alemania a 22 de diciembre. Los carmelitas, devotos josefinos, también la tomaron como fiesta. Como no podía ser menos, cuando la devoción se extendió, aparecieron las reliquias, y en algunos sitios se veneraba "el anillo de compromiso" que San José habría dado a María. En 1725 Benedicto XIII extendió la Fiesta de los Desposorios de Nuestra Señora a toda la Iglesia. En el misal de 1962, reformado por San Juan XXIII (11 de octubre) ya no aparece.

Pero, ¿de dónde se tomó material devocional y litúrgico para establecer esta festividad? Pues de los Evangelios Apócrifos, puesto que las Sagradas Escrituras no dicen nada sobre este misterio de la vida de la Madre de Dios. Existen varias versiones del tema en libros antiquísimos que, si bien no son canónicos, esto no es óbice para conocerlos, puesto que su antigüedad los hace venerables. Y, ciertamente, muestran lo que los cristianos primitivos tomaron como tradiciones y creyeron.

Primera Versión:
La más antigua es del "Proto Evangelio de Santiago", un escrito a finales del siglo II, aunque hay que recordar que está mezclado con una obra de igual nombre mucho más tardía, de los siglos VII u VIII. Según este, cuando la Santísima Virgen llegó a los 12 años, los sacerdotes del Templo se dijeron: "María ha cumplido doce años y aún sirve en el templo del Señor. ¿Qué debemos hacer para evitar que ella contamine el Santuario del Señor?" (se referían a que aún no menstruaba, sabemos que la sangre era algo contaminante para los judíos). El Sumo Sacerdote, que era San Zacarías (5 de noviembre) en ese momento, entonces oró por ello, y estando en el Templo, se le apareció un ángel que le dijo: "Zacarías, sal fuera y llama a los viudos del pueblo, y que cada uno de ellos lleve consigo un cayado Aquel a quien el Señor dará una señal, será su marido". 

Se avisó a todos los viudos, y se acercaron todos al Templo de Jerusalén. Entre ellos estaba San José, quien también entregó su bastón a Zacarías. Entonces apareció una paloma blanca que voló sobre la cabeza de San José. Zacarías le dijo: "Tú has sido designado por el destino para tomar a la Virgen del Señor bajo tu cuidado". José protestó diciendo que era anciano y con varios hijos, mientras que María era joven. Pero Zacarías le recodó que debía obedecer a la elección divina. Entonces San José tomó a María y la desposó.

Los Desposorios. Giotto.
Se ve la paloma saliendo de la vara.

Segunda versión:
Es tomada de "Historia de José el Carpintero", una leyenda de origen egipcio, del siglo IV, relata que San José, además de carpintero, era sacerdote del Templo del Señor. Tenía varios hijos llamados Justo, Santiago y Simón, y dos hijas llamadas Asia y Lidia. Cuando enviudó, dejó el Templo para trabajar de carpintero y mantener a sus hijos. Llegó el momento antes descrito de los doce años de la Virgen, y entonces los sacerdotes echaron suertes entre los hombres viudos, uno de cada una de las tribus de Israel. Fue José, de la tribu de Judá, el elegido. Entonces los sacerdotes dijeron a María: "Únete a José y quédate con él hasta el tiempo de tu matrimonio". San José la tomó, la dejó en su casa y volvió a su taller de carpintería.

Tercera versión:
La hallamos en el "Evangelio de la Natividad de María", datado a finales del siglo V. Este texto dice que María, llegando a la pubertad, fue enviada a su casa, como las otras niñas del Templo. Pero si bien las otras tenían a sus padres para recibirlas, María no, así que dijo que no podía hacerlo, pues sus padres vivían dedicados al Señor y que, además, ella había prometido vivir eternamente como virgen del Señor. ¿Acaso quería el Sacerdote que ella rompiera un voto a Dios? El Sumo Sacerdote, ante esta novedad (el autor admite que un voto de virginidad es algo inaudito en la cultura judía), consultó a los otros sacerdotes y todos acordaron pedir un oráculo al Señor. Se postraron todos en oración y cuando el Sumo Sacerdote entró al "Sancta Sanctorum" se escuchó una voz que clamó el texto de Isaías: "Y saldrá una vara del tronco de Jessé, y un renuevo retoñará de sus raíces. Y reposará sobre él el Espíritu del Señor, Espíritu de sabiduría y de inteligencia, Espíritu de consejo, y de fortaleza, Espíritu de conocimiento y de temor del Señor" (Isaías 11, 1-2).

Entonces los sacerdotes convocaron a todos los hombres solteros de la Casa de David a que trajeran una rama seca para ponerla en el altar del Señor. Aquel cuya vara floreciera sería el elegido. Entre ellos estaba San José, un anciano viudo, quien dejó que todos los otros pusieran su propia vara en el altar. Al no haber portento, José fue conminado a poner su propio bastón en el altar. Así lo hizo y enseguida floreció, con lo que todos supieron era el elegido. Además, aquí también se repite la presencia de la paloma. Después del Desposorio, José regresó a su casa para preparar todo para la próxima boda. La Virgen del Señor, María, volvió a la casa de sus padres en Galilea, acompañada por otras siete vírgenes a esperar el matrimonio. 

Esta es la versión que más ha influido en la iconografía josefina en Occidente, pues la vara florecida ha pasado a ser el atributo típico de San José.

Los Desposorios. Fra Angelico.
Se ve a un pretendiente disgustado romper su vara.

Cuarta versión:
La hallamos en el "Evangelio de Pseudo-Mateo", igualmente tardío y nacido entre cristianos provenientes de ambientes judíos. Llegada María a los 12 años, el sacerdote Abiatar quiso casarla con su hijo. Pero María objetó: "No puede ser que un hombre me posea". Pero los sumos sacerdotes y la familia de la Virgen le replicaron: "Dios es servido por los hijos y honrado por los descendientes; así ha sido siempre entre los hijos de Israel". A esto María contestó: "Dios es sobre todo servido y alabado por la castidad. Mirad si no a Abel. Antes de él no había justos entre los hombres. Complacía a Dios a través de los sacrificios y fue asesinado despiadadamente por el hombre que no agradaba a Dios. Recibió así dos coronas al mismo tiempo: la corona del sacrificio y la corona de la virginidad, porque hasta entonces todavía no había manchado su carne. Como Elías está vivo y en carne del cielo, pues hasta ser arrebatado había logrado conservar su carne en estado virgen. Desde temprana edad aprendí en el templo de Dios que la virginidad agrada a Dios en particular. Precisamente por esta razón quiero ofrecer a Dios lo que le agrada particularmente, por eso estoy decidida a no ofrecerme nunca a un hombre".

Entonces Abiatar convocó a todo el pueblo y clamó: "Hijos de Israel, escuchadme y abrid bien los oídos. Desde el momento en que Salomón construyó este templo, vivieron allí vírgenes, hijas de reyes, profetas, y sacerdotes. Pero cuando alcanzaban la mayoría de edad, se les daba a un hombre en matrimonio para que siguiera nuestro estilo de vida habitual. Así agradaban a Dios. Pero María ha inventado una nueva forma de vida. Ella ha prometido a Dios que siempre querrá permanecer virgen. Es por eso que ahora debemos pedir consejo a Dios y Él tendrá que responder a nuestra pregunta, sobre a quién podremos confiársela de manera segura".

Entonces, como en las anteriores versiones, se convocó a los varones de Israel, quienes pusieron sus bastones junto al altar. Pero el Sumo Sacerdote olvidó el de San José fuera, por lo cual, ninguna vara floreció. Entonces apareció un ángel y le avisó que no había tomado la vara de José. El sacerdote salió fuera, tomó la vara y la entregó a San José, y en ese momento, una paloma salió del bastón y se perdió en el cielo. Todo el pueblo felicitó a San José, aunque este protestó por ser viejo y tener hijos, incluso mayores que la esposa que se le daba. José admitió llevarla consigo, pero "hasta que Dios me aclare con quién de mis hijos debe casarse". El sacerdote dio a María 5 vírgenes para que la acompañaran hasta el matrimonio, advirtiendo a José que María sólo se casaría con él.

Los Desposorios.
Grabado flamenco.

Como vemos, las versiones del hecho varían en numerosos detalles, como nombres o diálogos, pero coinciden en el aspecto fundamental: Aquella que Dios había elegido como Madre del Redentor debía ser protegida y casada con un hombre excepcional. Siendo María el Arca de la Nueva Alianza, correspondía que un Nuevo Patriarca la custodiase.

En la iconografía, el tema de los Desposorios ha sido recurrente desde el siglo XVI en adelante, normalmente en deliciosos anacronismos. Suelen aparecer ambos contrayentes entregándose anillos. Los símbolos de la vara florecida y la paloma igualmente son frecuentes. Como detalle curioso, en el siglo XVII los carmelitas recrearon la leyenda de San Agabo (13 de febrero), un supuesto pretendiente de María, que habría roto su vara al no ser elegido para esposo de la Virgen Santísima. Ante esto, para consolarse, subió al Carmelo, donde levantó un templo para venerar a la Madre del Mesías.


Fuentes:
-E-book "Evangelios Apócrifos". VARIOS.
-"Evangelios Apócrifos". EDMUNDO GONZÁLEZ BLANCO, Ed. Valladolid, 2015.
-"Los Evangelios Apócrifos". Tomo 2. JUAN BAUTISTA BERGUA. 1934.


A 23 de enero además se celebra a
Santa Mariana de Molokai, virgen.
Santa Eusebia-Hospedes de Milasa, virgen.

De la Santa más famosa del mundo.

Pregunta: Quiero mucho a Santa Catalina mártir, era la santa de mi abuela. He oído que la quitaron del Calendario Católico Romano de Santos, ¿por qué hicieron algo así? Filipinas.

Respuesta: Sobre el tema de santos quitados, cambiados de fecha y repuestos, te invito a que leas este artículo que lo explica: En cuanto a nuestra Santa Catalina, yo también le tengo aprecio, por eso quise hace años que fuera patrona que es de este blog. Y de ella, ¿qué podemos decir? Pues veamos:

Vidriera francesa.

Santa Catalina de Alejandría, virgen y mártir. 25 de noviembre y 27 de agosto (traslación angélica al Sinaí).

De Santa Catalina hay dos leyendas, que se complementan y se diferencian entre sí. Una es la leyenda oriental, de los siglos VII u VIII, y una occidental, mucho más moderna y que es la que en Occidente ha configurado los patronatos, la iconografía y la devoción muy extendida de esta santa.

Leyenda Oriental. 
Sobre el año 310, teniendo Catalina 18 años, el emperador Majencio mandó que todos los residentes de la provincia, ricos y pobres, se reunieron en Alejandría hacer sacrificios a los dioses. Cuando Catalina oyó los lamentos de los cristianos, se hizo la señal de la cruz y se fue con un par de sirvientes al mercado, donde vio una gran cantidad de cristianos que eran llevados a la fuerza al templo para ofrecer sacrificios a los ídolos. Ella se unió a ellos y estando delante del emperador, le dijo: “Te saludo, Majestad, porque estoy en deuda con tu dignidad. Pero lo hago con el fin de persuadir a que te alejes de tus dioses y adores al único Dios verdadero". Y tuvieron un largo debate filosófico y teológico sobre la necedad de creer en varios dioses y como con la simple razón, y más iluminada por la fe, se podía concluir que existía un solo Dios, y este era Padre de Jesucristo. Majencio, confundido, la invitó al palacio y admiró su inteligencia, sabiduría y belleza. Le preguntó quien era, y Catalina le respondió: "Soy Catalina, hija del rey Costes. De noble cuna soy, y desde muy temprana edad me crié en las artes liberales, pero todo lo he dejado, y he buscado refugio en mi Señor Jesús, porque estos dioses tuyos que no son capaces de nada, y a su pueblo no les hacen caso".

Y buscó Majencio a todos los sabios y filósofos de Alejandría, convencido de que podrían convencer a la joven. Eran 50 hombres sabios, algunos ancianos que habían dedicado toda su vida al estudio. Catalina fue advertida por un ángel, que le aseguró que podría convencerlos a todos y que incluso darían sus vidas por Cristo. Y bueno, el debate es muy largo para ponerlo todo aquí. Baste decir que Catalina comenzó desmontando sus dioses falsos y explicando cada uno de los oráculos de las Sibilas, que anunciaban a Cristo en sus oráculos. Demostró la veracidad de la Encarnación, Pasión, Muerte y Resurrección de Cristo, su preexistencia a todo y su venida gloriosa. Al final, el más sabio de todos dijo a Majencio: "Has de saber, Majestad, que ninguno hemos sido capaces de resistir a esta joven. El Espíritu de Dios mismo habla en esta chica. Ella nos ha llenado de tal admiración que no nos atrevemos ni a decir una palabra contra el tal Cristo: por lo tanto, llegamos a la conclusión de que Él tiene que ser el único Dios verdadero”. Majencio se irritó tanto que mandó quemarlos vivos en medio de la plaza. Lloraban algunos porque no eran bautizados y temían no entrar al cielo. Catalina les calmó diciéndoles: “Eso no ha de preocuparles. Vuestra sangre servirá de bautismo”. Luego de esto, Majencio obligó a Catalina a sacrificar ante un ídolo puesto en público. Ella se negó y el emperador mandó la denudaran y la golpearan con varas de hierro. Luego mandó encerrarla durante diez días en un calabozo, sin comida ni agua. En la cárcel fue consolada por los ángeles, hecho que vio Porfirio, un amante de la esposa de Majencio, y se convirtió a Cristo. Catalina le profetizó que moriría mártir de la fe. Hasta 200 se convirtieron por la palabra y ejemplo de la santa.

Doce días estuvo Catalina en la cárcel, al cabo de los cuales Majencio la halló con salud y nada debilitada. Pensó que la santa tenía algún infiltrado que la ayudaba, pero ella le confesó que Cristo y los ángeles le alimentaban. Majencio le exigió, nuevamente, que sacrificara a los dioses, a lo que Catalina se negó, por lo que fue sometida a la rueda de púas. Era un artefacto con cuatro ruedas con puntas de hierro o madera. Dos ruedas frente a las otras dos, que al moverse funcionaban como ruedas dentadas, estando el mártir entre ellas. Imaginaos. Al comenzar el suplicio, los ángeles bajaron y rompieron el instrumento cruel. Al ver este portento la emperatriz confesó su adulterio, y su conversión a la fe cristiana, por lo que le fueron cortados los pechos y la cabeza. Porfirio tomó el cuerpo y lo sepultó cristianamente, y al día siguiente se presentó como cristiano, así que Majencio lo mandó decapitar y echar el cuerpo a los perros. Majencio entonces sugirió a Catalina que dejara la fe de Cristo y se convirtiera en su emperatriz, pero ella se negó, claro, y Majencio mandó decapitarla. Catalina oró al Señor: "Jesús, tú que eres la esperanza y la salvación de todos los creyentes, el honor y la gloria de las vírgenes, escucha mi oración y concede a todos los que me invoquen en la hora de su muerte o en cualquier de peligro, sean protegidos de todo mal”. Y se oyó una voz del cielo que dijo: "Ven aquí, mi querida esposa, las puertas del cielo están abiertas para ti y para cualquiera que recuerde tus tormentos". Y le cortaron la cabeza, manando del cuello leche en lugar de sangre. Bajaron los ángeles del cielo y para proteger su santo cuerpo, lo tomaron y lo llevaron al Monte Sinaí, donde fue sepultado 20 días después. Durante siglos se decía que un aceite milagroso fluía de sus reliquias.

La leyenda Occidental y más tardía.
Esta leyenda se recrea en los orígenes e infancia de la santa, añadiendo un extraño pasaje, el del matrimonio con Cristo, una leyenda que se repite en otras santas occidentales, curiosamente de nombre Catalina. En Oriente estos desposorios no se conocen.

Según esta versión, Catalina sería hija de Costes, hijo a su vez de Constancio Cloro y su primera esposa, fallecida en el parto. Luego se casaría con Santa Helena (18 de agosto) y serían padres de San Constantino el Grande (21 de mayo). Costes fue casado con Sabellina, una bella princesa egipcia. Esta, estando encinta soñó que la hija que tendría sería famosa en el mundo entero. Al nacer la niña la llamaron Catalina, que significa "limpia”, “pura". Era una niña dulce y hermosísima, y a la par inteligente y dispuesta para aprender. Bebió con avaricia, dice la leyenda fue su único vicio, de toda la filosofía y saber de su momento. Versada en astrología, filosofía, ciencias. Era más inteligente y culta que la reina de Saba y Salomón juntos. Conoció todas las obras de Platón y Sócrates. Su padre le construyó una torre con una bella sala para que estudiara, y le puso de preceptores a los siete sabios más sabios del mundo conocido, pero al poco tiempo era ella quien les aventajaba. Las vanidades de la corte no le interesaban, así que cuando murió su padre y ella heredó el reino, despreció todo tipo de honores para dedicarse a lo que le gustaba: el saber.

Pasó el tiempo y su soltería comenzó a preocupar a la corte. Los consejeros le decían: "Señora, eres nuestra soberana, todos saben tienes cuatro dones preciosos: un alto linaje, grandes riquezas, clara inteligencia y una belleza singular. Si Dios te ha con tan excelentes dones, nos gustaría pedirte que busques un marido, y nos des un heredero por el que te bendecirán todos tus súbditos”. Catalina replicó "Si Dios y la naturaleza me han dado esos dones, como dicen, veo que estoy más obligada a amarle a Él sobre todo y aceptar de dichos dones con humildad y discreción. Si encontráis un hombre con linaje tan alto como Dios, tan rico que posea el mundo entero como Dios lo posee, tan puro y sin maldad alguna como Dios, y tan magnánimo y pronto a perdonar, lo tomaré como marido y le haré dueño de mi corazón". Los consejeros sabían que aquello era imposible, y terció la reina Sabellina: “Querida hija, ¿no encontrarás nunca un marido?" A lo que Catalina contestó "Si no soy capaz de encontrarlo, él sabrá donde encontrarme. Y no será de ninguna otra manera".

Escultura en Magoar,
Bretaña.

A los dos días se presentó un ermitaño en palacio, con un mensaje de la Santísima Virgen para Catalina. La Madre de Dios le decía que su Hijo, el rey de la Gloria, la haría su esposa. Y al enseñarle una imagen que de la Virgen traía, Catalina quedó prendada del bello Niño que esta portaba. Tanto amor sintió, que no le interesaron más los libros, ni las ciencias, ni saber alguno. Solo quería amar a su Esposo, para lo cual colocó el icono en su sala de estudio. Una noche soñó que el ermitaño la llevaba a un santuario donde fue coronada de lirios y rosas rojas. Los ángeles la presentaron a la Madre de Dios, la cual le ofreció a Cristo por Esposo. Como no era bautizada, el ermitaño la hizo cristiana y entonces pudo completar el desposorio místico con Jesús, el cual puso un anillo en su dedo, como esposa elegida. Al despertar, Catalina recordó lo que había soñado y vio que llevaba puesto un anillo en su dedo. A partir de ese momento se consideró esposa de Cristo y solo para él conservó su corazón y pensamientos. Comenzó a vivir una vida eremítica en su palacio hasta que murió su madre, la reina Sabellina. A partir de aquí se desarrolla como la anterior leyenda, narrando el martirio, aunque añadiendo más tormentos, para igualmente terminar con el martirio y la traslación al monte Sinaí.

Patronatos:
Santa Catalina de Alejandría es una de las santas más universales que hay, y se considera que tras la Santísima Virgen es la mujer más representada en el arte durante siglos. Aunque su leyenda sea inverosímil y sin fundamento, su culto como mártir consta desde el siglo IV en el Sinaí, donde tiene un maravilloso complejo monástico dedicado a su nombre y donde se venera su cuerpo como reliquia insigne. Está casi al completo, siendo que la mayoría de reliquias suyas que se veneran por el mundo son la mayoría falsas. Como la leyenda dice, su protección estaba asegurada para todos sus devotos y sus patronatos son diversos. Es abogada de niñas, vírgenes, casadas, parturientas, profesores, estudiantes, filósofos y teólogos, científicos, predicadores, oradores, escritores y poetas, bibliotecarios, notarios y abogados, impresores de libros, molineros, alfareros, carniceros, afiladores, carreteros, curtidores y zapateros, cordeleros, hilanderos, tejedores, costureras, modistas, diseñadores de moda, sastres, comerciantes de telas, barberos y peluqueros, vendedores de tabaco. La mayoría de estas profesiones usan punzones, cuchillos, tijeras, de ahí el patronato, sobre todo lo que tenga que ver con elementos punzantes. Varias universidades la tienen como patrona, y antiguamente en su día se celebraban debates filosóficos en los cuales podían esgrimirse argumentos de todo tipo, con plena libertad por parte de los alumnos, excluidas las blasfemias, claro.

Se le invoca contra las dificultades respiratorias, dolores de parto, muerte súbita, enfermedades de las articulaciones, trastornos cerebrales, dolores de cabeza y migraña, la tiña, enfermedades de la lengua, úlceras, eczemas y herpes. Además para perseverar en la fe hasta la muerte y para encontrar a los ahogados. No en balde es una de los catorce santos auxiliares. Junto a Santa Bárbara, Margarita y Dorotea, en el arte y la devoción del norte de Europa forman la “Quattuor Virgines Capitales”, o sea, las Cuatro Vírgenes Capitales, en ocasiones asimilándolas con las cuatro virtudes cardinales por algún pasaje de la leyenda de cada una. Numerosas ciudades la tienen como patrona.

Y, para alegrarte un poco, te recuerdo que desde el 2005, Santa Catalina de Alejandría fue repuesta en el Calendario Universal como memoria obligatoria.


Fuentes: 
-"Vidas de los Santos". Tomo XIV. Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD. 1916. 
-"La leyenda de oro para cada día del año". Volumen 3. PEDRO DE RIBADANEIRA. Barcelona, 1866.
-“Año cristiano o Ejercicios devotos para todos los días del año”. Agosto. JEAN CROISSET. Barcelona, 1863.


A  25 de noviembre además se celebra a la  
Beata Isabel Achler, virgen terciaria franciscana.
Beata Beatriz de Ornacieux, virgen cartuja.

De santos que van y vienen

Pregunta: Hola, muchas gracias por la información que nos brinda. ¿Donde podría obtener la lista e historia de los santos eliminados del canon? ¿cuáles y por qué fueron suprimidos? Gracias y bendiciones.

Portada del misal de 1962.
Edición de 2004

Respuesta: En realidad gracias a, los que, como tú, realizan las preguntas, que son los que hacen posible que un blog sobre preguntas pueda dar respuestas. Vamos por partes:

Lo primero que me llama la atención en este tema, mucho antes de tu pregunta, es el hecho de que siempre que se habla de la reforma litúrgica del Calendario Universal (que no canon) se insista en el aspecto de la supresión de santos, en lugar de, por ejemplo: el cambio de fechas, la facilidad de celebración de memorias, la añadidura de nuevos santos, o la especial atención a los llamados "tiempos fuertes", como el Adviento y la Cuaresma, en el que las memorias de santos se han redirigido, en lo posible, a la contemplación de lo vivido en esos días. No, siempre se hace la insistencia en la supresión de memorias litúrgicas (que no de santos), como si recortar haya sido lo único que hizo la necesaria reforma.

Lo segundo, y en lo que quiero insistir, aunque sea algo ya tocado más de una vez en este blog, es la diferencia que no se suele distinguir entre el santo y su memoria litúrgica. Así como el calendario litúrgico no supone la certeza absoluta sobre la existencia de un santo, tampoco una supresión implica su "descanonización". Vamos, que los santorales y calendarios (que no son lo mismo) sólo son indicaciones litúrgicas normativas, no aseveraciones de fe, ni enseñanza formal de la Iglesia: no compromenten nada, ni significan, en el caso de las supresiones, que tal o cual santo no exista, o que la Iglesia lo haya borrado para siempre. En todo caso, significa únicamente que su memoria litúrgica o celebración, no obliga para la Iglesia Universal. Y punto.

El Calendario litúrgico de la Iglesia no es algo inmutable, y ha tenido reformas a lo largo de su larga existencia, y,curiosamente, son más las adiciones que las supresiones. Porque, repito, reformar no siempre significa recortar. Tiene normas, y estas aunque de peso y obligatorias, se viven con gan libertad en las iglesias locales, cosa que ya prevé el mismo Calendario, dando preponderancia a las fiestas y solemnidades locales sobre memorias universales cuando así la devoción y las tradiciones lo aconsejan. Por ejemplo: Santa Lucía es memoria obligatoria para toda la Iglesia, pero ese día (13 de dicembre) se celebra Santa Odilia de Hohenburg, santa de importancia para la orden benedictina y para Alemania en general: pues en algunos sitios, "manda" la fiesta de Santa Odilia sobre la memoria de Santa Lucía. Es decir, que los calendarios particulares tienen gran importancia en la vida litúrgica y pastoral de las localidades. Otro ejemplo: la memoria de Santa Bárbara fue quitada del Calendario Universal, pero su festividad es ampliamente celebrada en medio mundo, sus patronatos son vigentes y su culto permanece. Con lo que llegamos a otra conclusión: Que un santo no aparezca en el Calendario Universal, no quita nada a su culto particular o local, del mismo modo que el hecho que aparezca, no garantiza su devoción firme en el pueblo cristiano.

¿Cuáles santos fueron suprimidos del Calendario en la reforma conciliar, que supongo en todo momento es a la que te refieres?

Pues no es nada difícil saberlo, comparando un misal romano de 1962 y uno actual. Ya el de 1962 había recortado (por ejemplo, las conmemoraciones de Santas Eugenia y Anastasia el 25 de diciembre), pero me remito a este, obviando, evidentemente, los misales propios locales, que tienen sus propios santos. Vamos allá:

Para empezar, se suprimieron todas las Octavas y las Vigilias de santos. Las clasificaciones de doble, doble de primera clase, semidoble, doble de segunda clase, doble mayor, quedaron simplificadas en Solemnidad, Fiesta, Memoria obligatoria y Memoria libre, cada una según su rango.

San Marcelo I

Enero:
1. Circuncisión del Señor. Santísimo Nombre de Jesús.
5. San Telesforo, papa y mártir.
11. San Higinio, papa y mártir.
15. San Pablo Ermitaño.
16. San Marcelo I, papa y mártir.
18. Santa Prisca, virgen y mártir.
19. Santos Mario, Marta, Audifaz y Habacuc. San Canuto, rey.
22. San Anastasio Mártir.
23. Santa Emerenciana, virgen y mártir.
28: Santa Inés Segundo.
30. Santa Martina, virgen y mártir.

Febrero:

4. San Andrés Corsini, obispo.
5. Santa Dorotea, virgen y mártir.
8. San Juan de Mata,confesor.
9. Santa Apolonia, virgen y mártir.
14. San Valentín, presbítero y mártir.
15. Santos Faustino y Jovita, mártires.
18. San Simeón, obispo y mártir.
22. La Cátedra de San Pedro en Antioquía. (se fusionó con la de Roma en este día)

Marzo:
9. San Cirilo de Alejandría, obispo.  
V Viernes de Cuaresma: El Viernes de Dolores.

Abril:
14. Santos Tiburcio, Valeriano y Máximo, mártires.
17. San Aniceto, papa y mártir.
22. Santos Cayo y Sotero, papas y mártires.
26. Santos Cleto y Marcelino, papas y mártires.
28. San Vital, mártir.
29. San Pedro Mártir.
Tercer Miércoles de Pascua: El Patrocinio de San José.

Mayo:

San Juan "Ante Portam Latinam".

3: Invención de la Santa Cruz. Santos Alejandro I, papa; Evencio y Teódulo, mártires. San Juvenal, obispo.
6: San Juan "Ante Portam Latinam".
8: San Miguel "in Monte Gargano".
10: San Antonino de Florencia, obispo. Santos Gordiano y Epímaco, mártires.
14: San Bonifacio Mártir.
16: San Ubaldo, obispo.
18: San Venancio, mártir.
30: San Félix I, papa y mártir.
31: Santa Petronila, virgen.

Junio:
2: San Erasmo, obispo y mártir.
4: San Francisco Caracciolo, presbítero.
9: Santos Primo y Feliciano, mártires.
12: San Juan de Sahagún, confesor. Santos Basílides, Cirino, Nabor y Nazario, mártires.
15: Santos Vito, Modesto y Crescencia, mártires.
18: Santos Marcos y Marceliano, mártires.
19: Santa Juliana de Falconieri, virgen. Santos Gervasio y Protasio.
20: San Silverio, papa y mártir.
25: San Guillermo abad.
30: Conmemoración de San Pablo.

Julio:
1: La Preciosísima Sangre de Cristo.
2: Santos Proceso y Martiniano, mártires.
3: San León II, papa.
10: Santos siete hermanos mártires. Santas Rufina y Segunda, vírgenes y mártires.
11: San Pío I, papa y mártir.
12: Santos Nabor y Félix, mártires.
13: San Anacleto, papa y mártir.
17: San Alejo, confesor.
20: Santa Margarita, virgen y mártir.
21: Santa Práxedes, virgen.
23: San Liborio, obispo.
24: Santa Cristina, virgen y mártir.
25: San Cristóbal, mártir.
27: San Pantaleón, mártir.
28: Santos Nazario y Celso, mártires. San Víctor I, papa y mártir. San Inocencio I, papa.
29: Santos Félix II, papa; Simplicio, Faustino y Beatriz, mártires.
30: Santos Abdón y Senén, mártires.

Agosto:

Santos Félix y Adaucto

1: San Pedro Ad Vincula. Conmemoración de San Pablo. Los Siete Santos Macabeos.
2: San Esteban I, papa y mártir.
3: Invención de San Esteban Protomártir.
7: San Donato, obispo y mártir.
8: Santos Ciriaco, Largo y Esmaragdo, mártires.
9: San Román, mártir.
11: Santos Tiburcio y Susana, mártires.
14: San Eusebio, confesor.
17: San Jacinto de Polonia, confesor.
22: Santos Timoteo, Hipólito y Sinforiano, mártires.
23: San Felipe Benicio, confesor.
26: San Ceferino, papa y mártir.
28: San Hermes, mártir.
29: Santa Sabina, mártir.
30: Santos Félix y Adaucto, mártires.
31: San Ramón Nonnato, confesor.

Septiembre:
1: San Gil, abad. Santos doce hermanos mártires.
2: San Esteban de Hungría, confesor.
8: San Adrián de Nicomedia, mártir.
9: San Gorgonio, mártir.
12: Santísimo Nombre de María.
15: San Nicodemo, mártir.
16: Santos Eufemia, Lucía y Geminiano, mártires.
17: La Impresión de las Llagas de San Francisco.
20: San Eustaquio y compañeros mártires.
22: Santo Tomás de Villanueva. San Mauricio y compañeros mártires.
23: Santa Tecla, virgen y mártir.
24: N. S. la Virgen de la Merced.
26: Santos Cipriano y Justina, mártires.

Octubre:
1: San Remigio, obispo.
5: San Plácido y compañeros mártires.
7: San Marcos, papa. Santos Sergio, Baco y Apuleyo, mártires.
13: San Eduardo Rey, confesor.
20: San Juan Cancio.
21: San Hilarión Abad. Santa Úrsula y compañeros mártires.
24: San Rafael Arcángel.
25: Santos Crisanto y Daría, mártires.
26: San Evaristo, papa y mártir.

San Trifón

Noviembre:
4: Santos Vital y Agrícola, mártires.
8: Los Cuatro Santos Coronados.
9: San Teodoro, mártir.
10: Santos Trifón, Respicio y Ninfa, mártires.
11: San Menas, mártir.
13: San Diego de Alcalá, confesor.
17: San Gregorio Taumaturgo, obispo.
19: San Ponciano, papa.
20: San Félix de Valois, confesor.
23: Santa Felícitas, mártir.
25: Santa Catalina de Alejandría.
26: San Silvestre, abad. San Pedro I de Alejandría, obispo y mártir.
29: San Saturnino de Tolosa, obispo y mártir.

Diciembre: 
2: Santa Bibiana, virgen y mártir.
4: Santa Bárbara, virgen y mártir.
5: San Sabas, Abad.
16: San Eusebio, obispo y mártir.
31: San Silvestre, papa y mártir.


En años sucesivos se añadieron memorias de santos recién canonizados, como Santa Teresa de Jesús Jornet (26 de agosto), Santa Magdalena Sofía Barat (25 de mayo), o San Maximiliano María Kolbe (14 de agosto), de santos antiguos que nunca habían estado en el Calendario Universal, como Santa Rita de Casia (22 de mayo), San Óscar (3 de febrero), o San Adalberto de Praga (23 de abril). Y otro criterio a seguir fue la universalidad, añadiendo a santos de fuera de Europa, como San Agustín Zhao Rong (9 de julio), San Carlos Lwanga (3 de junio), o Santos Pablo Chong Hasang y Ándrés Kim Taegón (20 de septiembre).

Otros santos fueron cambiados de fecha, para hacer coincidir la celebración litúrgica con el "Dies Natalis", como Santa Teresita del Niño Jesús (del 3 al 1 de octubre), o San Juan de la Cruz (del 24 de noviembre al 14 de diciembre). En otros casos este movimiento fue para liberar tiempos fuertes como Cuaresma y Navidad, por ejemplo, Santo Tomás Apóstol (del 21 de diciembre al 3 de julio), Santo Tomás de Aquino (de 8 de marzo a 28 de enero), y San Benito (de 21 de marzo a 11 de julio). En estos tres casos se coincide con la traslación de las reliquias de los mismos santos.

Otras fiestas fueron reunificadas en una, como las dos Cátedra de San Pedro (18 de enero y 22 de febrero, quedando solo la última). Festividades marianas también sufrieron cambios, como la Visitación que pasó al 31 de mayo, donde antes la Realeza de María, que pasó al 22 de agosto, octava de la Asunción, sustituyendo al Corazón de María, que pasó al sábado siguiente al Corazón de Jesús. San Joaquín pasó del 16 de agosto a celebrarse el 26 de julio con Santa Ana.

Y, finalmente, otras fiestas o memorias han sido repuestas, como El Santísimo Nombre de Jesús (1 de enero), El Santísimo Nombre de María (12 de septiembre) y Santa Catalina de Alejandría (25 de noviembre).

Como ves, no hay que buscar siempre las supresiones, puesto que también ha habido añadidos y cambios. Y siempre para mejor, por supuesto.

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