De un glorioso mártir y su vergonzoso martirio.

San Arialdo de Milán, diácono y mártir. 27 de junio.

Nació en Como, sobre el año 1000, al parecer en una familia acomodada. De su infancia y primera juventud sabemos que estudió en Milán y París, y que fue ordenado diácono en Varese a mediados del siglo XI.

Fue Arialdo una figura eminente en la iglesia milanesa de su tiempo por su denuncia de la inmoralidad del clero y los fieles. Fue decidido defensor del celibato sacerdotal, manifestando el concubinato extendido en el que vivían los presbíteros, sin vergüenza alguna. Para acabar con ello propugnaba por que los curas vivieran en comunidades pequeñas donde unos a otros se guardaran para no caer en pecado. El mismo organizó una comunidad canonical de presbíteros pobres, entregados a Cristo y célibes que hacían vida común, inspirados en las comunidades de la Iglesia primitiva para las cuales San Agustín (28 de agosto; 24 de abril, bautismo; 29 de febrero, traslación de las reliquias a Pavía; 5 de mayo, conversión; 15 de junio, en la Iglesia oriental) había escrito una Regla.

Además, junto a otros presbíteros y monjes honestos denunció el terrible pecado de la simonía, denunciando con nombres a aquellos prelados que habían caído en ella, comprando o vendiendo cargos eclesiásticos, obispados y beneficios espirituales. Sobre 1056 Arialdo fundó, además, un partido político-religioso para oponerse a tales desmanes, en el cual militaban clérigos y seglares, principalmente de clase media y comerciantes. Llegaron a sacar a la fuerza de las iglesias a los sacerdotes y sus concubinas, castigándoles públicamente. El papa Víctor II convocó un sínodo en Novara, donde se condenó los métodos extremos de Arialdo y sus seguidores, aunque se alabó su celo por una vida recta. Esto hizo más fuerte el movimiento reformador de Arialdo, ganando adeptos en todas las clases sociales. En 1057 el papa Esteban IX le dio su apoyo y además, le pidió que continuara su denuncia profética.

El gran enemigo de Arialdo fue Guido de Velate, el arzobispo de Milán, quien había comprado su episcopado y quien en principio no hizo caso alguno a aquel movimiento popular, conocido como La Pataria. Sin embargo, Arialdo predicaba incansablemente contra el pecado y el delito, atrayendo cada vez más adeptos que querían una reforma de la Iglesia.

Cuando Guido reaccionó, lo primero que hizo fue excomulgar a Arialdo, quien abogó ante el papa Nicolás II, quien se interesó en su causa y le levantó la excomunión. Eran tiempos de grandes papas desde San León IX (19 de abril), que buscarían incansablemente la reforma de la Iglesia. En 1059 el papa envió a San Pedro Damiani (21 de febrero), a Anselmo da Baggio (futuro papa Alejandro II) y al monje Hildebrando, futuro San Gregorio VII (25 de mayo) para deponer a Guido. Estos tres pilares de la reforma pusieron las cosas en su sitio, deponiendo al obispo y llevando el levantamiento de la excomunión. Guido y sus parientes y defensores habían huido de la ciudad para evitar a los legados pontificios. Lo que sí no lograron fue preveer el atroz martirio que padecería Arialdo. Pero aún falta para ello, lo veremos más adelante.

Apenas los legados se fueron, Guido tomó la sede de nuevo, enfrentándose abiertamente al papa, aunque ante las presiones de los demás obispos de Lombardía, que se proponen enmendar sus vidas públicamente, Guido declara hacer lo mismo y renunciar. Pero era solo para tomar tiempo, pues en breve sus desmanes y pecados públicos regresan. Arialdo y los suyos vuelven a denunciarle ante el papa y Guido reacciona sobornando a los nobles de Milán para que le apoyen y repriman al movimiento popular del santo diácono que iba en aumento y sobrepasando los límites de la denuncia espiritual para convertirse en una fuerte oposición a los nobles y al mismo emperador Enrique, también enfrentado a la reforma. En 1066 estalló una revuelta ciudadana que Guido aprovechó para traer de su lado, clamando contra Roma por interferir en el gobierno de Milán. Excomulgó a Arialdo nuevamente y los seguidores de este asaltaron el palacio episcopal. Arialdo siguió el consejo de un clérigo de un pueblo cercano, quien le ofreció su casa para estar lejos de la ciudad un tiempo y huir del implacable Guido. Pero este presbítero lo traiciona y lo entrega a los clérigos mercenarios de Guido. Estos le cortaron los genitales, le amputaron manos y pies y le arrojaron al lago Maggiore el 27 de junio de 1066.

Altar relicario de San Arialdo.

El cuerpo del santo apareció en mayo de 1067 y trasladado triunfalmente por sus seguidores a Milán. Los funerales, político-religiosos, se celebraron en la iglesia de San Ambrosio y fueron multitudinarios. El papa Alejandro II, su defensor desde hacía años, le declaró mártir y permitió su culto en la iglesia de San Celso. En 1075 se escribió la primera "vita", por Andrea da Strumi. Desde el siglo XVI las reliquias se veneran en la catedral de Milán. En 1904 San Pío X (21 de agosto) confirmó la canonización informal hecha por Alejandro II y ese mismo año se aprobó el Oficio Litúrgico propio. En 1940 el Beato Ildefonso Schuster (30 de agosto) elevó las reliquias a un nuevo altar.

Fuentes:
-"Passione del santo martire milanese Arialdo". ANDREA DA STRUMI. Sant Ambrogio Editoriale, 1786.
-https://www.heiligenlexikon.de

A 27 de junio además se celebra a:

San Zoilo de Córdoba
y comp. mártires.

San Sansón,
confesor.

San Cirilo de Alejandría,
Doctor de la Iglesia.

Tanto amaba los libros, que los hacía.

San Osmund de Salisbury, obispo. 4 de diciembre.

Nació en Normandía a mediados del siglo IX y fue hijo del Conde de Seez, y pariente de Guillermo el Conquistador, con quien pasó del continente a Inglaterra. Este mismo rey le creó Conde de Dorset y canciller de Inglaterra. En 1077 el clero y el rey le eligiron para ocupar la sede episcopal de de Salisbury, luego de la muerte del obispo Hereman. Osmund recibió todas las órdenes menores, el diaconado y el presbiterado el mismo día. Luego sería consagrado obispo ya en su catedral, aún sin terminar. Precisamente la culminación de la hermosa catedral de Salisbury, en 1092, es una de sus obras más prominentes, dotándola además de una impresionante biblioteca que él mismo fue dotando. 

Instauró un cabildo de 36 canónigos en su catedral, con espléndidas rentas y beneficios, eligiendo para formar parte a presbíteros piadosos y letrados, que cuidaran de con dedicación del culto divino y de la escuela catedralicia. Y es que su amor por el saber y el conocimiento era tanto que él mismo copió numerosos libros, y además, aprendió el arte de la encuadernación para disfrutar de todo el proceso de creación de un libro. Escribió una "Vita" de San Anselmo (21 de abril; 4 de diciembre, consagración episcopal, y 12 de septiembre, invención de las reliquias), redactó un Ritual para su iglesia local y también algunos tradados espirituales.

Osmund murió el 4 de diciembre de 1099 y fue sepultado en su catedral. Sus reliquias aún permanecen en Salisbury, en una sencilla sepultura. Fue canonizado por Calixto III en 1459.


Fuente:
-"Vidas de los Santos". Tomo XV. Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD. 1916.


A 4 de diciembre además se celebra a
Santa Bárbara de Nicomedia, virgen y mártir. 
San Anno II de Colonia, obispo.

Arnik, leyenda de cabo a rabo.

San Arnik de Averbodes, ermitaño premonstratense. 17 de marzo.

Su "vita" fue escrita por el premonstratense Nicolás Hooghlant, en el siglo XVII, por lo que es bastante tardía, y la escribió con la total certeza de que copiaba relatos fidedignos. Sin embargo, esta historia es solo una ficción creada en el siglo XIV por el abad premonstratense Vaes de Averbode, basándose en relatos populares medievales moralizantes, y mezclándolo con personas reales. Como si alguien recreara una versión "santa" de la Caperucita Roja, para entendernos.

Según la "vita", Arnik habría sido hijo de Arnold I de Diest y mujer Imena, a la que se le llama beata. Desde niño fue amigo de Cristo (aquí está el origen de todo: Arnik es una corrupción de "amicus", o sea "amigo"), por lo que era muy piadoso, amante de la lectura, la oración y de ayudar a otros niños pobres. Muy joven se fue a Tierra Santa con su amigo el Beato Bartolomé de Tienen (24 de agosto). Allí visitaron los Santos Lugares y luego se enrolaron como cruzados. A su regreso, Arnik tomó el hábito premonstratense en Averbode de manos del abad Steppo. Su amigo Bartolomé le pidió consejo sobre si quedarse en el mundo o hacerse religioso. Es noche Arnik tuvo un sueño en el que vio salir tres ramas del vientre de Bartolomé, y como por las ramas se paseaban monjas y monjes. Cuando Bartolomé volvió, le dijo que debía casarse, pues sería padre de infinidad de religiosos y religiosas. Y es que, efectivamente, la leyenda le hace ser el mismo personaje que el padre de la Beata Beatriz de Nazaret (29 de agosto), la Beata Sibila de Aywières (9 de octubre) y otros beatos cistercienses. Y él mismo sería fundador de monasterios.

Arnik, con 21 años, se construyó una ermita en el bosque frente a la abadía donde practicaba rigurosos ayunos y penitencia, y largas horas de oración. Tenía mucha devoción a una imagen de Cristo atado a la columna, a la que dirigía todas sus plegarias. Un día apareció por la ermita un venerable religioso que le aconsejó debía moderar sus penitencias, Arnik le hizo caso y moderó su rigurosa vida ascética y dejó de hacer tanta oración. Pero un día que visitaba la abadía, una imagen de la Santísima Virgen se animó y le reveló que aquel era el diablo, que le había tentado y él había caído, por lo que debía regresar a su retiro y vivir fervorosamente. Inmediatamente, Arnik volvió a su ermita y redobló toda su vida ascética, siendo más penitente y fervoroso que antes.

Arnik realizó muchos milagros, como detener un incendio que amenazaba su bosque. Resucitó al señor local, Otto Malbergen, cuando le llevaban a enterrar. Y es que aún debía purgar sus pecados pasados y futuros, profetizó el santo. Y en breve se vio: perseguía Otto a su hermano Adelbert para darle muerte, cuando cerca de Averbode, le alcanzó y levantó el brazo para acuchillarle, pero en ese instante el brazo quedó rígido, y así estuvo hasta que llegó Arnik. Otto se arrepintió de lo que iba a hacer, pidió perdón a su hermano y quedó libre de la parálisis. Luego abandonó el mundo y tomó el hábito premonstratense. Pero su milagro más conocido y que ha pasado a su iconografía es otro: una pobre mujer fue al bosque a recoger bayas, pero antes puso a su bebé bajo un árbol, de donde lo agarró una loba y se lo llevó. Arnik vio el hecho y con la señal de la cruz, hizo que la loba regresara y sin más, dejara el niño donde estaba. El infante solo llevó como marca toda su vida una cicatriz en el hombro.

Según su leyenda, Arnik habría fallecido el 17 de marzo de 1208 y enterrado en la abadía de Averbode, donde hubo algún culto por parte de los premonstratenses, pero fue poco en realidad.


Fuente:
-"Meditaciones para los Domingos y Fiestas Sagradas". R.P JOAHNNES LUDOLFUS VAN CRAYWINCKEL. Bruselas, 1778.


A 17 de marzo además se celebra a

Beato Juan N. Zegrí,
presbítero fundador.

San José de Arimatea,
discípulo de Cristo.

Santa Gertrudis
de Nivelles, abadesa.

Santa Withburga,
virgen.

San Siard, la caridad personificada.

San Siard de Mariëngaarde, abad premonstratense. 14 de noviembre.

Siard nació en una familia de la pequeña nobleza frisona y de niño fue discípulo del Beato Federico de Hallum (3 de marzo), fundador y abad del célebre monasterio premonstratense de Mariëngaarde, Frisia. Era un niño amante de la piedad, el estudio y la sencillez, por lo cual, cuando tuvo la edad pertinente para tomar estado, en lugar de volver a su casa, decidió tomar el hábito de los Canónigos Regulares de Premontré. Igualmente fue monje ejemplar, destacando por su celo en la conservación de la Regla y en la caridad encendida que vivió para con sus hermanos y con los forasteros y peregrinos. Dormía en una dura cama, se disciplinaba siempre que podía y ayunaba frecuentemente, a pan y agua. Leche y mantequilla no las probaba salvo en contadas ocasiones, y aun estando enfermo, en una ocasión llevó su pan y puré a un trabajador que cavaba con gran esfuerzo una zanja junto al monasterio. 

En 1196 fue nombrado abad, siendo el quinto en la sucesión. Entre sus novicios estuvo el Beato Dodo de Haske (30 de marzo). Padecía de dolores estomacales, debido a su parca dieta, y un día en que entró a la cocina, vio que el Hermano cocinero tenía una olla con verduras más frescas y delicadas puestas en un fuego aparte. Le preguntó que era aquello y el Hermano le respondió: "Verduras finas, padre, que he destinado para ti, y que van a aliviar tus dolencias". Y Siard respondió: "Si el Señor Dios no me cura, no me van a ayudar las verduras", y tomándolas, las vertió en la olla donde se cocinaba la comida de todos los demás religiosos, añadiendo: "Y por otro lado, si fueran buenas para mí, también serán buenas para los demás". Y así por el estilo, como abad no quería privilegio ni detalle alguno en el que sobresalir, siendo el primero en los trabajos fuertes, y cuando decidió la construcción de un dique para las obras y campos del monasterio cargaba pesadas cubas de piedras y tierra, o cortaba madera como los demás. La tradición monástica y popular manifiestan que nunca ha habido que reparar el dique ni en lo más mínimo.

Algunas otras anécdotas se cuentan, como que en una ocasión en la que trabajaban, junto al dique pasó un cortejo nupcial en el que se cantaba y danzaba. Siard mandó interrumpir el trabajo para que los monjes tomaran aquello como punto de meditación de como Cristo desposa a las almas con alegría. Otra narra que un día de la Candelaria, durante la procesión de las velas, un viento fuerte apagó todas las velas de los hermanos menos la del abad Siard, que hizo una oración, y todas las velas se encendieron nuevamente. Una tercera dice que estando en oración, una mujer se acercó a él para pedirle que orara por una intención que traía, pero antes que le hablara, el santo se volvió y le dijo: "Ve en paz, la mujer de tu hijo traerá a su niño a este mundo con salud y alegría", quedando la mujer sorprendida pues eso mismo venía a pedirle, que orara por su nuera.

Finalmente, luego de una larga vida religiosa, murió de vejez el 13 de noviembre de 1230. Fue sepultado en la iglesia abacial y su culto se mantuvo constante durante siglos. En el siglo XVI el monasterio fue saqueado por los herejes luteranos, pero los monjes salvaron antes las reliquias, que depositaron en la iglesia de Nuestra Señora de Tongerlo, donde aún se veneran. Es abogado de las mujeres embarazadas, para lograr embarazos y buenos partos, también para alcanzar la salud de los niños enfermos y contra los males de estómago y del riñón.


Fuente:
-"Vidas de los Santos". Tomo XII. Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD. 1916.


A 14 de noviembre además se celebra a
Todos los Santos Carmelitas.
Santa Trahamunda de Pontevedra, virgen. 
San Amando de Rennes, obispo.

San Adolfo, el tercero ya.

Pregunta: quisiera saber San Adolfo su historia y quie fue. por favor.

Respuesta: Varios santos con este nombre recogen los santorales. Es un nombre “complicado” porque en ocasiones aparece con diferentes variantes. Así veremos que el mismo santo es llamado Adolph, Adulph, Odulph, Adolfo, Odulfo, etc. Así que me decantaré por tres, omitiendo los Odulph u Odulfo que nunca aparecen como Adolfo, y con los que no hay equivocación posible. Y de los primeros elijo a tres:

-San Adolfo (Adulfo) de Córdoba, mártir. 27 y 28 de septiembre.
-San Adolfo (Adulfus, Adolf o Adulph) de Torney, monje y obispo. 17 de junio.

San Adolfo (Adulph, Odulph) de Osnabrück, obispo. 30 de junio y 14 de febrero (en Osnabrück).

La tradición le hace descendiente de la importante familia de los condes de Tecklenburg, los cuales mediante sus influencias lograron que siendo adolescente fuera nombrado canónigo de la catedral de Colonia, con vistas a ser presbítero y obispo. Pero el joven Adolfo, ansiando una vida religiosa auténtica y no por privilegios, marchó al monasterio de Altenkamp, de la Orden del Císter. Entre 1215 y 1217 el obispo San Gerardo de Osnabrück (3 de abril) es trasladado a la diócesis de Bremen y el joven Adolfo fue elegido para ocupar su sitio en la sede de Osnabrück. Habían triunfado las influencias familiares igualmente, pero hay que decir que para bien, pues el joven obispo se ganó prontamente a sus fieles, por s intensa actividad apostólica, su celo por el culto, su devoción y caridad. Austero para sí mismo y esplendoroso para el culto. Con mano estrecha para sí mismo y ancha para socorrer a los necesitados.

Especialmente fue solícito con los leprosos a los que nadie socorría, ni los mismos cristianos. El santo obispo dio ejemplo atendiéndoles personalmente dándoles auxilio material y espiritual. Incluso su iconografía recoge este hecho, representándole rodeado de leprosos. Y de entre todos aquellos desamparados hizo hasta un amigo personal, al que visitaba y socorría en su cueva. Era un leproso conocido por sus pecados públicos, su odio contra Dios, al que consideraba su castigador. La leyenda piadosa dice que unos canónigos, escandalizados con este peligro al que se sometía el obispo, planearon llevarse al leproso bien lejos para que Adolfo no lo encontrase. Y así lo hicieron, pero esa misma noche, los ángeles le trasladaron a su primera cueva, donde Adolfo siguió visitándole hasta que el enfermo murió reconciliado con Dios. 

Adolfo falleció lleno de virtudes y del amor de su pueblo el 30 de junio de 1224. En 1632 se le dedica un altar en la catedral de Osnabrück, y en 1651 se elevaron las reliquias, lo cual equivale a una beatificación. Nunca ha sido canonizado, pero ni lo ha necesitado, pues la devoción a su memoria ha sido constante.


Fuente:
-"Vidas de los Santos". Tomo VI. Alban Butler. REV. S. BARING-GOULD. 1916. 


A 30 de junio además se celebra a 
San León de Patara, mártir.
San Ladislao I de Hungría, rey.

Beato Berenguer, el casi obispo.

El 2 de octubre de 1256 moría el obispo electo de Lérida, el canónigo Berenguer, desarrollándose muy pronto su culto. Con esto podríamos dar por terminada la historia de este santo, salvo la póstuma. Y es que de su "vita" poco puede decirse, y aun esto con la nebulosa de leyendas y datos incorrectos: 

Ilustración realizada en Photoshop.

Beato Berenguer de Peralta, obispo dominico. 2 de octubre.

Nació en Monzón, Aragón, de familia noble y piadosa. A los 15 años fue nombrado canónigo de la Catedral de Lérida, cargo que contaba con numerosas rentas y algunos beneficios eclesiásticos renumerados. Era un joven ejemplar, que destacaba por su pureza, obediencia religiosa y piedad. No antes de 1249 (en este año aparece una firma suya como canónigo) renunció a tales privilegios para profesar la pobreza en la Orden dominica, en la misma ciudad de Lérida. Fue un ejemplar religioso, amante de la pobreza, la penitencia y la caridad con sus hermanos. Estando en la Orden fue ordenado diácono. A la muerte del obispo Guillermo Barberan, el clero le eligió como sucesor del obispo, pero Berenguer se negó rotundamente. Fue necesario un prodigio para hacerlo cambiar de opinión: estando todo el clero reunido, se vio bajar del cielo un ángel y suspender sobre su cabeza una hermosísima mitra. Con esto, ya no pudo negarse el santo religioso. Pero, sin embargo, considerando que en medio de las dignidades, negocios con el mundo y roces con los nobles, podía peligrar su salvación, pidió a Dios que le llevase consigo antes de ser consagrado, y así fue, en el día dicho antes. Lo mismo podemos leer de San Goar (6 y 24 de julio).

Fue sepultado en la catedral y su devoción comenzó, al parecer bastante pronto, a juzgar por un acta notarial que en 1299 ya le nombra “santo”, aunque la mayoría de documentos le menciona como “beato”. En 1370 ya hay una capellanía relacionada con su sepulcro, sobre el cual, convertido en altar, se canta misa diaria. El primer canónigo beneficiado será Juan de Peralta, descendiente indirecto del beato. En el siglo XVI se cuenta que un obispo quiso venerar sus reliquias, por lo que exigió abrieran el sepulcro, con lo que comenzó a manar sangre de la tumba, quedando unas marcas del prodigio. Sobre su pertenencia a la Orden dominica hay polémica desde lo menos el siglo XVII, siendo contrarios a ello bastantes estudiosos y algunos prelados de la diócesis leridana. Su sepulcro, cuya inscripción se conserva, no dice nada esta profesión religiosa, sino que le llama “canónigo” y “obispo electo”.

Fuentes:

-"Año cristiano o Ejercicios devotos para todos los dias del año: Octubre. P JEAN CROISSET. S.I. Barcelona, 1854.

-"Sacro Diario Dominicano".  P. FRANCISCO VIDAL O.P. Valencia, 1747. 


A 2 de octubre además se celebra a 
San Laudomer de Chalons, obispo.
San Melar de Bretaña, príncipe y mártir.

San Ramón, el obispo desterrado.

San Ramón de Roda, obispo. 21 de junio y 16 de noviembre, traslación de las reliquias.

San Ramón. Barbastro.

Este santo, también conocido como Raimon de Guillem o Raimundo de Barbastro era originario de la casa condal de Tolosa. Nació en Durban, sobre 1067. Como hijo de casa noble se le destinó a la carrera militar, pero sus dotes intelectuales, y su piedad, le encaminaron hacia la carrera eclesiástica. Estudió probablemente en ambientes monásticos. Destacó entre los sacerdotes de la ciudad como celoso predicador, confesor y director de almas. Fue canónigo regular de San Agustín en el monasterio de San Antonino de Frédoles. Pasó a Tolosa, donde en  1101 fue nombrado canónigo de la colegiata de San Saturnino de Tolosa, para pronto ser nombrado prior.

En el 1104, tras la renuncia de San Ponce (12 de septiembre), fue nombrado obispo de Roda-Barbastro, por el rey Pedro I, para dirimir una disputa entre obispos: Los obispos Odo de Urgel y Esteban de Huesca pretendían que la ciudad de Barbastro, recién reconquistada a los moros, formara parte de sus respectivas diócesis. El santo intentó negarse al nombramiento, pero la autoridad del rey le obligó a aceptar. Estos obispos no se quedaron tranquilos y le hicieron mucha guerra por los territorios exactos de su sede. El rey Alfonso I, sucesor de Pedro, que murió ese mismo año, se enemistó con Ramón, porque este no le secundaba en sus propósitos de enfrentamientos y peleas, y por su protección a judíos y musulmanes a los que el santo no dejaba les avasallasen los cristianos, si bien les predicaba y convertía. El obispo Esteban de Huesca, con conocimiento del rey, se puso al mando de un piquete de soldados, se fueron a Barbastro y entrando en la catedral prendió a Ramón y le desterró a Ramón de su sede, con la acusación de que dejaba prosperar a los musulmanes y a los herejes, apoderándose de la ciudad de Barbastro para Huesca.

El pueblo fiel le acompañó, llorando a su obispo. Subió a un monte, predicó al pueblo, y excomulgó al obispo usurpador. Luego se retiró a una ermita a las afueras de la ciudad de Roda, desde donde comenzó su lucha por su sede. Por consejo de San Olegario de Barcelona (6 de marzo), apeló al papa Pascual II, el cual escribió al obispo Esteban, amenazándole con deponerle para siempre si no restituía al santo obispo en su sede. Lo mismo hizo al rey Alfonso, recordando la división previamente hecha, e igualmente amenazándole con penas muy severas por haber permitido semejante sacrilegio e injusticia. Esteban y el rey no hicieron caso, y el santo hubo de seguir en su destierro, que para él no era sino un tiempo para dedicarle a la oración, la penitencia y los ayunos, acercando su vida a Jesucristo. En esta situación le nombró el papa obispo de Ribagorza, donde igualmente se desveló por sus hijos.

En una ocasión que visitó Zaragoza, el pueblo, el clero y el obispo salieron a recibirle, pidiéndole su bendición, queriendo oír sus palabras encendidas. Allí quedó un tiempo, viviendo como un canónigo más en el cabildo, aprovechando para instruirse más, y dedicar largos ratos a la meditación y oración. En 1119, en agradecimiento, les enviaría un brazo de San Valero (29 de enero) que se veneraba en Roda. Ese mismo año el rey Alfonso demostró arrepentimiento por su conducta ignominiosa y pidió perdón a San Ramón, que volvió a Roda, sin lograr Barbastro. Aún con todas estas peleas indignas, tuvo tiempo y empeño para restaurar la catedral de Roda, promover el arte románico, en boga en su momento. Visitó la diócesis, restauró la vida monástica, dotó de organización y medios a hospitales. Predicaba en los pueblos, acudía solícito a socorrer a los pobres en las calamidades como epidemias o desgracias.

Lápida del sepulcro de San Ramón. La Roda.

En 1125 el rey Alfonso le llevó consigo a la conquista de Granada, como consejero, para que predicase y alentase a los ejércitos cristianos. Y así hizo en la conquista de Málaga, permaneciendo en oración o arengando a los soldados. Fue una campaña que le costó la salud, pues en 1126 regresó a su sede de Roda, con la esperanza de que el rey le devolviese Barbastro. Llegando a Huesca, fue necesario detener la comitiva, por el próximo fin del santo. Fueron avisados los canónigos de Roda, que acompañaron a su obispo, velando con él y estando en su última agonía y muerte,  el 21 de junio de ese mismo año. El santo cuerpo fue trasladado a Roda, y los funerales duraron una semana, donde el pueblo y el clero le veneró, hasta ser sepultado el día 26 en la catedral. Se le proclamó patrón de la diócesis y la ciudad de Barbastro. En 1136 el papa Inocencio II autorizó su culto, canonizándole. El 16 de noviembre de 1143, Gaufrido, obispo de Roda, trasladó las reliquias del santo obispo a un bello sepulcro de mármol colocado en el altar mayor de la catedral de Roda.

El obispo Esteban, luego de ver tan piadoso final, arrepentido de su conducta hizo penitencia y se fue ante el papa para que este le absolviese, pero murió en el camino, víctima de unos ladrones que le asaltaron. El rey y los nobles, atemorizados ante este “castigo divino” resolvieron la situación, dando Barbastro al obispo Pedro, sucesor de San Ramón. De todos modos, Barbastro volvería a Huesca.

Fuente: 
-Novísimo año cristiano. JEAN CROISET. Madrid, 1847. 


A 21 de junio además se celebra a
San Luis Gonzaga, religioso jesuita. 
San Albano de Colonia, mártir. 

San Odulf, el apóstol de los frisones.

San Odulf de Utrech, presbítero. 12 de junio.

Nació este santo presbítero en Oorschot, Brabante, en el siglo IX. Desde niño destacó por su piedad y su amor a las letras. Sus padres le enviaron a la colegiata de Utrecht para cultivar las inclinaciones intelectuales que veían en el niño. La leyenda dice que habría querido ser monje en este mismo monasterio, de Regla benedictina, pero sus padres prefirieron no separarse de él y se las arreglaron para que fuera párroco en una iglesia de su propiedad, en su ciudad natal, pero a la muerte de estos distribuyó sus bienes entre los pobres, renunció al beneficio eclesiástico y volvió al monasterio. Pero el hecho de hacerle benedictino es una confusión, pues nunca profesó esta Regla y los bollandistas lo dejan claro, pues ni siquiera hubo benedictinos en dicha colegiata hasta mucho después.

El obispo, San Federico de Utrecht (18 de julio) le envió a misionar a los frisones, tierra de gente áspera, donde se mezclaban el antiguo paganismo y algunas herejías que renacían. Asentó su “sede” en Stavoren, desde donde les convirtió poco a poco, a base de una incansable predicación y especialmente los buenos ejemplos de caridad (se le suele representar con un tazón de comida; la que daba a los pobres) y algunos milagros. El más conocido y que se suele representar en su iconografía, cuenta que en una ocasión mientras predicaba, una enorme piedra que había junto a la iglesia de Stavoren se dejó llevar por el mar, como si fuera una piedrecilla. Entonces, predijo a los frisones que su fe cristiana sería desterrada, pero al igual que aquella piedra un día volvería a su sitio, la fe regresaría. Efectivamente, con la invasión normanda la fe quedó en mínimos, para florecer siglos después. Y allí está la piedra, que subió del mar, nuevamente junto a la iglesia. Aquí fundó un monasterio de canónigos regulares de San Agustín, que también le tienen como santo propio.  

Odulf regresó a Utrecht ya anciano, en 855 (865 según Ruinart), para descansar y morir, ese mismo año. Se le atribuye una perturbadora obra sobre los tipos de demonios (íncubos, súcubos, etc.) y sus efectos en las almas, que en realidad es un apócrifo posterior, con tintes esotéricos.

El ángel le conmina ir a Utrecht.
Vidriera del siglo XX.
Iglesia de San Odulf, Borgloon.

De su relación con San Federico se cuenta que un día de Pascua un ángel se le apareció y le conminó a viajar a Utrecht, donde el santo obispo se preparaba para celebrar los oficios a pesar de estar en pecado mortal. Tomó un barco que atravesó el mar a gran velocidad, llegando a tiempo a la catedral para reprender al obispo, confesarle y celebrar el culto en su lugar. Mientras Federico se retiró a hacer penitencia durante 10 años, tiempo en que Odulf le sucedió como obispo, para regresar a Stavoren cuando el obispo volvió a su sede. Absurdo, no en balde los bollandistas fueron muy críticos con su leyenda.

En 1034 el obispo de Londres compró en un mercado un relicario con unas supuestas reliquias de San Odulf, que vendió al abad de Evesham, en cuya abadía se colocaron solemnemente después de “haber sido rescatadas luego de la invasión normanda a Stavoren en el año 1000, cuando fueron robadas”, lo cual es solo una leyenda inventada, porque consta que Odulf fue enterrado en la hoy desaparecida iglesia del Salvador de Utrecht. Las peregrinaciones comenzaron, y la devoción al santo alcanzó cotas altísimas, convirtiéndose en uno de los santos holandeses más populares. Su memoria era fiesta nacional, y día de mercado y ferias. Algunos de sus atributos iconográficos, además del tazón antes dicho, es la manzana, pues la leyenda dice que los profesores le compensaban sus esfuerzos con una de estas frutas, y que él regalaba a los más pobres. Este atributo le ha hecho patrono de las huertas y cosechas de manzanas.

Fuentes:
-“Colección de Santos Mártires, confesores, y varones venerables del clero”. Tomo II. FERNANDO RAMÍREZ DE LUQUE. Madrid, 1805.
-“Acta Sanctorum. Junio. Tomo III".


A 12 de junio además se celebra a
San Onofre, eremita.
Beata Brígida de Holanda, dominica. 
Santa Cunera de Rehen, virgen y mártir. 

San Guillermo de Eskill, abad

San Guillermo de Eskill, abad y obispo. 6 de abril y 16 de junio (traslación de las reliquias).

De sus primeros años solo sabemos lo que las tradiciones recogidas dicen, y es que era de ascendencia real francesa y que nació sobre 1105 en París. Cuando fue ordenado de subdiácono se le nombró canónigo regular en la iglesia Santa Genoveva en París. Allí fue objeto de celos y envidias por los demás canónigos abochornados por el ejemplo que les daba de piedad, caridad y humildad, mientras que ellos eran comodones y fríos en la piedad. Le acusaron de falsedades como pretender ser obispo, intrigar, simular religiosidad, avaricia, etc. por lo que el obispo y el rey le apartaron de la colegiata y le envió a Epinay. En 1147, el papa San Eugenio III (8 de julio) se enteró de la situación en una visita a París y enojado, arrojó a los canónigos regulares, sustituyéndolos por los canónigos regulares de San Agustín. Guillermo regresó a la colegiata, fue nombrado subprior y continuó siendo un ejemplo, como siempre.

En 1165 conoció a San Absalon (21 de marzo), obispo de Lund que le invitó a gobernar el monasterio de Eskill, Dinamarca, necesitado de un abad santo y competente. El santo aceptó y al llegar se encontró una debacle material y espiritual: monjes ociosos y vagos, indisciplinados, la iglesia descuidada, las celdas llenas de propiedades particulares, etc. Se puso al trabajo, restauró la disciplina, corrigiendo los excesos y echando a los irreductibles, restauró el culto solemne, embelleció la iglesia, y en poco tiempo el monasterio era irreconocible. Además, fundó el monasterio de Santo Tomás de Ebelholt, de donde fue nombrado obispo.

En 1193, Felipe Augusto de Francia, se casa con la Beata Ingeborg de Dinamarca (30 de julio), para repudiarla a los pocos meses. Aludiendo que no se había consumado el matrimonio pidió al papa Inocencio III declarara la nulidad del matrimonio. Aunque los obispos franceses, temerosos del rey, declararon la nulidad, ya que los cónyuges eran parientes, el papa rechazó esta conclusión y no dio la nulidad. En 1194, ya bastante mayor, fue nuestro Guillermo a Francia, como legado de Valdemar I, padre de Ingeborg, para convecer al rey Felipe Augusto de su error. Para la ocasión escribió una "Genealogía de los reyes daneses", para desmentir la supuesta consanguinidad. De nada sirvió, incluso la tradición dice que el rey francés le encarceló durante dos años. 

Este asunto de Felipe Augusto e Ingeborg fue poniéndose más dificil. A los tres años el rey se casó sacrílegamente con Inés de Moravia, hermana de Santa Eduviges de Silesia (16 de octubre y 25 de agosto, traslación de las reliquias), para asegurar descendencia. El mismo papa reaccionó prohibiendo el culto en todo territorio en el que dominase Felipe Augusto, obligándole a expulsar a la de Moravia y convivir con Ingeborg. Aceptó el rey, pero por poco tiempo, pues la repudió nuevamente, para al ser presionado por el papa, la aceptó por tercera vez. Treinta y siete años más duró el matrimonio, sufriendo Ingeborg los desprecios y humillaciones de Felipe Augusto, como si fuera ella la culpable. La oración, la caridad y la penitencia eran su consuelo.

Por su parte, nuestro santo, regresó a Dinamarca, donde continuó su trabajo pastoral durante más de treinta años. El Domingo de Pascua de 1203, con 98 años, le llegó la muerte y la entrada en el cielo. Después de treinta años de trabajo intensivo Wilhelm murió en Ebelholt, 98 años. Allí, fue enterrado en la iglesia del monasterio, y años más tarde, las reliquias fueron elevadas y trasladadas solemnemente con motivo de la canonización por Honorio III en 1224.


A 6 de abril además se celebra a 

S. Bertha de Cavriglia,
abadesa vallumbrosana.

San Celestino I, papa.

San Notker, monje.

San Pedro de Verona,
inquisidor mártir.

Santoral Premonstratense

Ahora vamos con otro santoral propio de otra Orden, los Canónigos de Premontré, fundada por San Norberto de Magdeburg (en la imagen, San Agustín le da su regla) al estilo de los canónigos regulares, ya que no había logrado reformar los cabildos catedralicios. Es una Orden dedicada a la contemplación y la misión. Como muchos santorales, el premonstratense ha sufrido mutilaciones, añadidos, cambios… y tiene santos casi desconocidos:
 
Enero:

5: San Gerlac Houthem de Vankelburg, eremita dendrita.
9: Beato Ricardo de Floreffe, canónigo.
12: San Martín de la Santa Cruz, presbítero.
14: San Godofredo de Cappenberg, conde, presbítero.
22: Beato Ivo de Premontré, converso.
27: Beato Juan de Thérouanne, obispo.
29: Beata Radegundis de Villa Mayor, reclusa.
31: San Francisco Javier María Bianchi, presbítero.

Febrero:
3: Todos los Difuntos de la Orden, familiares y bienhechores.
4: Beato Federico de Frisia, abad.
6: Santa Hildegunda de Meer, abadesa; y Santa Eduviges y Beato Hermann; madre e hijos.
10: Beato Hugo de Fosses, abad, General de la Orden.
11: Beato Juan de Hecque, mártir.
13: Beata Ida de Doksany, virgen.
14: Beata Ermensindis de Floreffe, conversa.
17: San Evermod de Ratzeburg, obispo.
18: Beata Richardis de Campo Reggio, virgen.
28: Beato Rainero de Auxerre, abad.

San Hermann José.
Siglo XVIII. Neustift

Marzo:
3: Beato Pedro Hanssens, mártir. 
12: Beata Margarita de Doksany, priora.
13: Beata Beatriz de Engelport, virgen.
       Beata Cristina de Retters, virgen. 
15: Beato Walter de Vicogne, abad.
17: San Arnik de Averbodes, eremita.
22: Beato Eelko de Lidlum, abad y mártir.
30: Beato Dodo de Haske, eremita.

Abril:
7: San Hermann José de Steinfeld, presbítero.
8: Beato Juan de Orgaña, abad
11: Beato Waltmann de Antwerp, abad.
17: Beato Rabodo de Parc, canónigo.
       Beato Everard de Roth, preboste.
18: Beata Oda de Rivreulle, virgen.
19: Beata Verónica de Breslau, virgen.
22: Beato Radolfo de Vicogne, abad.
24: La conversión de San Agustín.
26: San Ludolf de Ratzburg, obispo y mártir.

Mayo:
3: Beato Estanislao Kazimierczyk, religioso.
5: Beata Ricwera de Premontré, primera canonesa, abadesa (y 29 de octubre).
7: Traslación de las reliquias de San Norberto.
8: Beato Santiago de Vicogne, novicio.
17: Beato Pedro de Tongerloo, canónigo mártir.
19: Beatro Enrique de Licques, abad.
25: San Gregorio VII, Papa.

San Norberto,
Padre y Fundador.

Junio:
6: San Norberto de Magdeburg, Padre y Fundador, obispo.
13: Beato Antonio de Ilbenstadt, preboste.
15: San Isfrid de Ratzeburg, obispo.
17: Beata Benedicta de Zukowo, virgen y mártir.
22: San Paulino de Nola, obispo.
30: Beato Domingo De la Vid, abad.

Julio:
9: Santos Adrián Van Hilvarenbeek y Santiago Lacops, mártires de Gorkum.
11: San Quetil de Viburg, canónigo regular.
14: Beato Hroznata de Teplá, monje mártir.
16: Beato Milo de Sélincourt
29: San Giselbert de Tongerloo, canónigo.

Agosto:
4: Beato Guillermo Eiselin, canónigo.
13: Beata Gertrudis de Altemberg, virgen.
17: Beata Guda de Arnstein, reclusa.
28: San Agustín, obispo y legislador.
29: Beata Biscela de Berna, viuda, religiosa.
30: Beata Bronislawa de Cracovia, virgen.

Septiembre:
12: Beato Macario de Bellapaïs, converso.
17: Beato Juan Lohelio, obispo
30: Beato Daniel de Campenhout, canónigo.
       

Beata Getrudis de Altemberg

Octubre:
9: San Juan Leonardi, presbítero.
10: San Gereón y compañeros mártires.
12: Santa Sofía y compañeras mártires.

14: Beata Isabel de Arennest, priora.
20: Beato Santiago Kern.
21: San Juan Thwing de Bridlington, religioso.
24: Santas Petronila y Poncia, esposa e hija de San Gilberto de Neufontaines, abadesas.
25: Beato Luis de Arnstein, noble, converso.
26: San Gilberto de Neufontaines, abad.

Noviembre:
4: Beato Juan Loelius, abad y arzobispo de Praga.
5: San Geraldo de Beziers, obispo.
6: San Teobaldo de Le Dorat, presbítero.
13: Todos los Santos de la Orden.
14: San Siard de Mariëngaarde, abad.
22: Beata Vojslava de Chotesov, viuda, religiosa.
23: Beata Cristina de Retters, virgen.
26: Beato Poncio de Faucigny, abad.

Diciembre:
2: Beato Juan Ruysbroeck de Groenendaal, presbítero.
12: San Israel de Limoges, presbítero.
18: Beata Isabel de Füssen, virgen.
23: Beato Hartman de Passau, presbítero.
24: Beata Matilde de Flichecourt, virgen.